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最近發(fā)了一個(gè)話題，關(guān)于挑選相機(jī)，得到了許多大俠的指導(dǎo)。關(guān)于攝影，聯(lián)想到最近在電梯里看到寶馬的廣告，把“少就是多”稱為寶馬的風(fēng)格?？吹竭@句話勾起了很多感慨，其實(shí)現(xiàn)代設(shè)計(jì)與攝影之間有著許多微妙的聯(lián)系?？吹?amp;ldquo;少就是多”，突然感覺恍如隔世，仿佛靈魂升入天際，回望著自己。就著對設(shè)計(jì)和攝影的理解，整理一下。

“少就是多（Less is more），”德國偉大的建筑師密斯•凡•德•羅（Mies van der Rohe）的名言。這句話就像勒•柯布希耶的《走向新建筑》（Towards a new Architecture）一樣，是當(dāng)初我們這批學(xué)子頭頂上的《圣經(jīng)》。他們都是現(xiàn)代建筑學(xué)派的創(chuàng)造者和踐行者，影響了大多數(shù)中國建筑師，可以說，在我們身邊隨處都是他們的影子。

凡事都有個(gè)“螺旋型上升”的規(guī)律，不止自然界，在人類實(shí)踐中也非常切合。十八世紀(jì)，歐洲上流社會(huì)的雍容和鋪張走向極致，不但引領(lǐng)著當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，也成為一種大眾所追求又難以企及的生活方式，而這些時(shí)尚并不像今日一樣由幾個(gè)國際品牌來創(chuàng)造，而是更多的在王室和貴族中產(chǎn)生、在上層社會(huì)中發(fā)揚(yáng)、最后輻射到藩屬國和底層社會(huì)。

裝飾主義風(fēng)格在法國為主盛行，其鋪張和講究到了無以復(fù)加的地步，皇后今天喜歡在家具上雕上百合花葉子，伯爵夫人明天可能喜歡郁金香，金色和粉色以及玻璃的使用令人產(chǎn)生光怪陸離的感覺，所謂的“窮奢極侈”，感興趣的話可以查一下凡爾賽宮，很多資料可以看。

（洛可可風(fēng)格的家具和房間：）

然而這種做法消耗了大量的金錢和資源，注定是不可持續(xù)的，同時(shí)也是不能被百姓消受的，所以王室的輝煌之下，新興資產(chǎn)階級的老板們開始用工廠代替作坊生產(chǎn)產(chǎn)品，這就為產(chǎn)品大量進(jìn)入中產(chǎn)階級和底層民眾家庭創(chuàng)造了條件。反過來，資產(chǎn)階級財(cái)富的增長使他們在政治上擁有一席之地，與封建階層展開了拉鋸式戰(zhàn)斗（法蘭西的共和與復(fù)辟相得益彰，到現(xiàn)在已經(jīng)是共和國5.0版了），同時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展螺旋型加速上升。然而好景不長，資源分配不公、通貨膨脹、經(jīng)濟(jì)蕭條、特別是經(jīng)歷了兩次大戰(zhàn)之后，大部分歐洲城市資源枯竭，滿目瘡痍，經(jīng)濟(jì)凋敝，百廢待興，工廠化生產(chǎn)需要提供更多更快速更便宜的產(chǎn)品。

（古典西洋建筑：）

德國早在二戰(zhàn)前就有了“包豪斯”（Bauhaus，德語原意是造房子）學(xué)校，主要研究之一的是如何利用新材料如金屬和玻璃，和現(xiàn)代工藝相結(jié)合，制造價(jià)廉物美的新產(chǎn)品樣式，其理念和成果之領(lǐng)先，堪稱當(dāng)代工業(yè)設(shè)計(jì)之源，從當(dāng)時(shí)奧斯威辛集中營寫著“工作帶來自由”（Arbeit Macht Frei）的大門，到現(xiàn)代奔馳轎車的內(nèi)飾，都有包豪斯的影子。我個(gè)人覺得，蓋世太保的皮風(fēng)衣和著名的魯格手槍（Luger），也頗有包豪斯的味道（不必否認(rèn)包豪斯和第三帝國的關(guān)系，那時(shí)候的一切都是扭曲的）。直到今天在我們身邊還能看到純正“包豪斯”風(fēng)格的家具。

（奧斯威辛集中營大門：）

（奔馳轎車內(nèi)飾：）

（魯格手槍：）

（當(dāng)今擁有純正包豪斯風(fēng)格家具：）

價(jià)格低廉、規(guī)?；a(chǎn)、快速裝配、堅(jiān)固耐用，成為當(dāng)時(shí)社會(huì)的新潮。在這里我們可以看到精英的引領(lǐng)作用，本來只適合底層社會(huì)使用的東西，被精英階層登高一呼，就變成了時(shí)尚。今年的阿瑪尼新款羊毛衫，２０多年以前在中國城市的大媽手里幾乎兩天就能織出一件來，叫做棒針衫，那款式、花樣和顏色和如今的阿瑪尼毫無二致，但是那只能算保暖衣物，由阿瑪尼推出才叫時(shí)尚。建筑領(lǐng)域的阿瑪尼就是這些現(xiàn)代主義大師們。

上流社會(huì)不是把繁復(fù)的裝飾變成社會(huì)風(fēng)尚了嗎？我告訴你：“少就是多”。這個(gè)口號類似于“就是好，就是好，就是好呀就是好”，不講理由只講結(jié)論，而這個(gè)結(jié)論是由磚家叫獸講出來的，你不懂就不要懷疑。就這樣，現(xiàn)代主義在時(shí)代的溫床里發(fā)揚(yáng)光大。于是再也看不到建筑的“三段式”立面，看不到復(fù)雜的柱式和雕塑，連窗子的裝飾也僅留下一片窗臺(tái)。用模板和鋼材，加上適量混凝土，一幢幢建筑物以驚人的速度出現(xiàn)，而價(jià)格則從鵝肝醬變成白菜。

（現(xiàn)代建筑：）

所以從歷史的角度看，現(xiàn)代建筑拯救了人類生活，這些大師們好比天主的圣徒。

（帶有古典建筑符號的現(xiàn)代建筑：）

（借鑒古典建筑手法的當(dāng)代中國住宅，我用手機(jī)拍攝：）

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