仙寓洞幽深奇險，位于懸?guī)r絕壁的天然巖腔里，只有一條曲折險峻的石階可通洞內(nèi)。洞上是莽莽的竹林，洞下是竹海大峽谷，隔竹海大峽谷與掛膀巖洞穴群相望。掛榜巖，傳說是仙寓洞成仙的邵道人招收道徒時，將錄取名單題在石壁上，因此得名掛榜巖。
仙寓洞實際并不算洞，而是一條長約500米的半邊山洞，背靠絕壁，前臨深谷，是一個依山靠巖建造的石窟寺廟，這里最早是一個道觀，后來佛教興盛，宋朝以后，相繼建了觀音殿，老君殿等活動場所。仙寓洞實際上是一個佛教和道教共同存在的宗教活動場所。據(jù)說，眉山先賢蘇東坡曾在此見境生情，題寫了一幅對聯(lián)：“天際出懸?guī)r，石竅玲瓏，問混濁何年鑿破；云中尋古洞，篆煙縹緲，看神仙海外飛來。”
從南山門進洞，首先看到的是道家殿堂——凌霄殿。凌霄殿從左至右分為靈官殿、老君殿、玉皇殿，是 仙寓洞先佛后道、佛道合一的歷史見證。清末民初，杜柴扉在巖上絕壁處題“凌霄殿”匾額，一統(tǒng)三殿。
這一壁靈官造像，高1米左右，腳踏風火輪，手舉打神鞭，瞪圓雙目，張開大口，威風凜凜，刻工粗獷有力。
凌霄殿右，是和尚殿，和尚殿是佛家升天火葬后存放骨灰的地方，殿中七重檐攢尖頂石塔乃第一住持僧升天火化骨灰之處，。因為僧人俗稱和尚，故名和尚殿。
再往前，是二佛殿，殿內(nèi)置橫三世佛、八部護法、十二圓覺，額沿上橫向鑿一組高浮雕——太子游四門，即釋迦彌勒的經(jīng)變故事。之所以稱為“二佛殿”，一是以空間大小而論，該殿比旁邊的大佛殿小，二是因釋迦之經(jīng)變稱“二佛大事”。
大佛殿，又稱大雄寶殿，是仙寓洞佛道共存的典型殿堂，殿中置三世佛、左右分別置文殊、普賢，后側(cè)則是道家的天妃殿、財神殿，三世佛、天妃、財神融為一體，正是仙寓洞佛道相融、僧道難分的歷史見證?！ ?/p>
殿內(nèi)還有一塊完好的明刻九龍碑，在高50公分，寬30公分的石塊上刻出九條石龍，昂首翹尾，活靈活現(xiàn)。
大佛殿旁，是建于南宋（公元1259年）的觀音殿，據(jù)說當時規(guī)模很小，以龕代殿，后人因擴大規(guī)模，在巖沿上增刻高浮雕觀音及十八諸神。佛家以圓為本，觀音殿屬圓形，是佛家造像的最佳位置，因此信士者敬塑觀音都選址于此?，F(xiàn)在看到的觀音，是一九九四年香港作家、國際佛教學(xué)會研究中心研究員何潔居士還捐資修建的紫竹觀音。觀音手握凈瓶，傾倒神水，普渡眾生。觀音殿的石壁上，中間有觀音的立像，左右排列著十八羅漢，額題“向心朝佛”。
往前，是一龕新鑿臥佛，臥佛鑿雕在紅色砂石巖中，釋迦牟尼佛身后，還有十四天神塑像。這龕臥佛也是何潔居士捐建的。
由于時間的關(guān)系，看索道的人說走到臥佛即可往回返。走到這里后，俺看看時間還有富余，就又往天寶寨走了走。
從仙寓洞往山下看，霧蒙蒙的。
我們乘坐的索道及兩山間的距離。
去天寶寨的路上。
這是天寶寨的后門。
天寶寨，又名天寶洞，位于四川宜賓市蜀南竹海景區(qū)內(nèi)，地處竹海南緣仙寓洞東側(cè)的懸?guī)r峭壁中。據(jù)說，天寶寨是邵道人修仙的地方。
古寨長1500米，高20米，寬10米左右，洞的頂部均系巖石構(gòu)成，大部分是半邊天然山洞，部分是人工鑿成的山洞。洞上絕壁凌空，洞下削壁千紉，陡不可攀。
相傳是古代"蠻軍"屯兵的山寨。又有傳說說天寶寨建于1862年清代咸豐年間，是地方官府為防御石達開太平軍入川而建。內(nèi)有獨具匠心的13道堅固的石寨門，地形險要，易守難攻。民國初年，匪盜為患，地方豪紳為了防匪防盜，也曾搬到此地居住。
一九九七年，當?shù)赜謿v時半年，在天寶寨的懸崖絕壁之上，雕刻了《古代兵法精華——三十六計》。一幅幅摩崖石刻，按照每計的內(nèi)容，精選群眾比較熟悉的戰(zhàn)例，雕刻成巨幅圖畫，巍然矗立于雄奇險峻的絕壁之上寓自然和人文景觀于一體，蔚為壯觀。
這三十六計分別是：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫、聲東擊西、無中生有、暗渡陳倉、隔岸觀火、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王、釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關(guān)門捉賊、遠交近攻、假途滅虢、偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不癲、上屋抽梯、樹上開花、反客為主、美人計、空城計、離間計、苦肉計、連環(huán)計、走為上計。
這是過了后門看到的第一幅雕刻，應(yīng)該是空城計無疑。俺又往前走了一截，沒有看到下一幅雕刻。看看時間不早，俺不敢再往前走，只得悻悻返回。
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